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2017高考语文新课标2,2017年高考新课标2卷语文作文

tamoadmin 2024-06-12 人已围观

简介1.2017年高考语文科有什么变化2.黑龙江高考用什么卷3.2017高考语文:断句的基本知识和方法高中语文新课标的心得感受 高中语文新课课程标准,在2017年问世之后,成为了我们高中语文的新大纲指南,是高考语文的实际指挥棒,发挥着方向性决定性作用,而今天我们即将展开一轮复习,研究新课标更是切实需要,然而水平实在太有限,下面我就谈谈我读完后新课标后的一点肤浅感受。 对比以前的语文大纲,我觉得新课标多

1.2017年高考语文科有什么变化

2.黑龙江高考用什么卷

3.2017高考语文:断句的基本知识和方法

2017高考语文新课标2,2017年高考新课标2卷语文作文

高中语文新课标的心得感受

高中语文新课课程标准,在2017年问世之后,成为了我们高中语文的新大纲指南,是高考语文的实际指挥棒,发挥着方向性决定性作用,而今天我们即将展开一轮复习,研究新课标更是切实需要,然而水平实在太有限,下面我就谈谈我读完后新课标后的一点肤浅感受。

对比以前的语文大纲,我觉得新课标多了一个关于文化育人的话题。首先是在理念方面,以前语文大纲也有育人的理念,而新课标在此基础上明确的提出了立德树人,关键是在立德树人的背后紧跟着一句,叫做增强文化自信。那么立德树人和文化自信有什么联系呢?我觉得这是一种目标和方法途径的关系,也就是通过文化自信去实现立德树人的目标,或者说就是扎根我们自己的文化,深挖我们自己的文化内涵,用我们自己文化中的积极正能量去达到立德树人的目的。比如我们正在学习的先秦诸子思想中所包含的的基本的价值观。儒家的积极入世,宽容,孝顺。孟子的不忍人之心,仁政思想,墨家思想中兼爱非攻的侠义思想,奉献精神,老庄思想中的淡薄名利等等,再加上中华民族几千年来沉淀下来的各种脊梁式的精神,都对我们如今价值观混乱的90后00后的教育成长都与一定的指导意义。

其次在内容方面,新课标把以前的语文素养,浓缩成了语文的核心素养。我们再来对比新大纲要求的语文素养和核心素养的变化。新大纲对语文素养的要求是语文是重要的交际工具,是工具性和人文性的统一。提高语文素养使学生具有较强的语文应运能力,审美能力和探究能力,是学生形成较好的道德素质和科学文化素质,为终身学习和个性发展奠定基础。而新课标语文核心素养是语言的构建和应运;思维的培养和提升;审美的鉴赏和创造;文化的传承和理解。那么语言的构建和应用实际就是以前语文工具性的另一种说法,鉴赏和思维也就是人文性,这在以前的大纲里面是有明确的说明。而文化的理解和传承很明显是新课标新加上去的内容。显然国家在进一步强调文化的在语文中的重要意义。而再细看这一条。为什么是把文化的传承放在理解的前面呢?显然国家把理解当成了更高级别的要求,而把传承当成了基本要求。也就是说,我们不管怎么样,作为老师你首要任务就是先把教育部安排的属于中国文化的内容要讲授给学生,先把他薪火相传,至于学生能不能理解,理解到什么程度,那又是另外一个层次的要求。也许我们国家已经意识到了中国文化逐渐被西方文化外来文化侵蚀殆尽残酷局面,已经意识到了我们下一代对传统文化丢失,新文化没有学会,文化传承青黄不接的苍白和无奈,以及由此造成的价值观混乱和信仰全无的恐怖。总之语文核心素养里面明确的多出了文化传承和理解的部分。

再看课程方面。在新课标的课程设置方面,国家对于文化也是有新的解释和要求即突出强调对中国优秀传统文化的继承和发扬,在附录部分具体体现在:在旧版的基础之上把古诗文背诵推荐篇目增加至72篇,在课内外读物的建议中,也强调文化经典著作、古代小说、古代剧本等的阅读。同时;新版课标在课内外读物的建议中加入了革命文化、社会主义先进文化的作品、语言文字理论著作,极大的丰富了阅读内容,为学生课内外阅读提供了较大的选择。另外还要求其他学科结合自身特点,丰富充实加强中华优秀传统文化教育的相关内容。我们分析可以看出所谓的文化学习其实也就是下面几个方面的内容:第一方面就是传统优秀文化。第二,革命文化,也就是我们现在所说的红色文化。第三,当前的与时俱进的正能量鸡汤文化。第四和其他学科相关的科技类文化。

那么面对新课标指出的如此丰富的文化内涵,我们在实际教学过程中怎么攻破呢?

我认为就是立足根本,适当拓展,广泛阅读,引导写作。虽然国家的出发点很好,希望以文化为抓手,为切入点,厚植文化根本,培养出我们希望的人来。但是,高考的形式没有变,它最终还是以成绩来衡量学生,所谓文化素养很抽象,最终还是纸上谈兵,还是以习题的形式来表现。所以万变不离其宗,说穿了还是一个命题方向的和做题的问题。所以面对最终要参加高考选拔的考生,作为高中语文教师,我们觉得我们就是抓好现有的必修选修课本,把教育部编排的教材内容先弄清楚,落实到位,在此基础上我们适当拓展,根据文本实情把相关的一些文化能拓展渗透。然后就是阅读内容。我建议我们能把阅读的范围扩大一下,比如现在的人民日报的评论版,比如政治书的时政月刊。尤其是革命文化和红色文化,因为明年是,这些内容我们虽然不需要深究,但是我们学生需要了解。最后就是写作。这个写作也许最能体现新课标的意图了。比如上次的芳芳日记那个题目,客观的讲题目很开放,言之成理赞成反对分析说理透彻就行,但是如果是此题目出现在高考试卷中,联系在新课标立德树人文化自信,社会责任感,社会担当等要求之下,我们不得不考虑自己观点的倾向性了。所以平时写作训练时我们还是应该考虑到新课标的要求指向。

总而言之, 相比较以前的大纲,修订后新课标非常突出文化这个版块内容。这些方面概括提炼出来基本内容就是,抓住语文课程对继承和弘扬文化、培养文化自信、推动文化创新发展的优势,加强学生对中华优秀统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考,形成正确的世界观、人生观和价值观,从而充分发挥语文课程的育人功能,达到立德树人,增强文化自信的目的。我们也就是以不变应万变,在平时教学基础上适当拓展丰富文化知识,拓宽阅读视野,引导学生写作方向,从而完成我们教书的目标。至于育人就交给我们的的良心和班主任的责任心了。

以上就是我个人读完新课标后的一点点肤浅感受,管中窥豹,一家之言不当之处请大家多批评指正。

郑晓强

2020,6.10

2017年高考语文科有什么变化

一、2017年新课标高考语文背诵总篇目,由64篇(段)增加到75篇(段)。 二、高中14篇背诵篇目不变 高中共14篇背诵篇目: 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经卫风氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。 三、初中46篇背诵篇目不变,删1篇,换2篇,增加13篇 删、换篇目: 删除的:韩愈《早春呈水部张十八员外》; 更换的:《论语十则》换成《论语》12章,《孟子二章》换成《孟子三章》 增加篇目: (1)《庄子》一则 (2)《礼记》一则(虽有佳肴) (3)《列子》一则(伯牙善鼓琴) (4)《答谢中书书》((南朝)陶弘景) (5)《湖心亭看雪》(6)《河中石兽》 (7)《十五从军征》 (8)《登幽州台歌》 (9)《木兰辞》(10)《黄鹤楼》(崔颢) (11)《卖炭翁》 (12)《满江红》(秋瑾) (13)《南乡子》(何处望神州)

初中共61篇背诵篇目:《论语》12章、《孟子三章》(《鱼我所欲也》、《生于忧患,死于安乐》、《得道多助,失道寡助》)、《庄子》一则、《礼记》一则(虽有佳肴)、《列子》一则(伯牙善鼓琴)、《左传?曹刿论战》、《战国策?邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、(南朝)陶弘景《答谢中书书》、《木兰辞》、《湖心亭看雪》、《河中石兽》、《十五从军征》、《登幽州台歌》、韩愈《杂说(四)》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经?关雎》、《诗经?蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、崔颢《黄鹤楼》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《卖炭翁》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子?密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙?秋思》、张养浩《山坡羊?潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》、秋瑾《满江红》、《南乡子》(何处望神州)。

黑龙江高考用什么卷

2017年高考语文学科的修订内容主要体现在四点:

1. 能力目标设计学科化,注重考查更高层级的思维能力、鉴赏评价能力。关注“学科化”一词,所谓“能力学科化”就是在考试中突出语文学科的个性色彩,简言之就是突出“读”和“写”的能力,从“注重考查更高层级的思维能力、鉴赏评价能力”可以看出,未来语文试卷在阅读类文本中的考查难度将会加大,更加关注考生的裸读能力和表达能力。

2. 适度增加阅读量,考察信息时代和高校人才选拔要求的快速阅读能力和信息删选处理能力。

“适度增加阅读量”正是落实第1点的具体措施,在现有的试卷结构之上有可能的处理方式有两种:一是加大现有现代文阅读的长度,增加小题的题量。二是减少语基题和语用题的题量,减少部分阅读类试题的分值,增设一道现代文阅读题,该文将与其他两篇现代文体现文本的差异化,分值15——18分之间,题型灵活、答案集中。

3. 现行考试大纲规定的2个选考模块分别为“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”,要求学生从两道选考题中选择1道作答,修订后的考试大纲取消选考模式,将“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”均作为必考内容。

此次发布的语文学科考试大纲修订内容,最大的变化体现在取消选考,将文学类文本阅读和实用类文本阅读均设为必考内容,这是适应高校对学生基本能力和综合素质的要求,引导中学摒弃功利的教学模式。

两者作为必考,从山东、江苏等地的命题实践来看,两种文本不会简单、机械地,同时、同分值地出现在高考试卷上,轮考的可能性更大。也就是说在原先的这一块,今年考文学类,明年有可能考实用类,也有可能继续考文学类。对考生而言,两种文本都要复习,不可偏废。

4. 在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。

2017高考语文:断句的基本知识和方法

2017年,黑龙江高考使用全国Ⅱ卷(全国甲卷,即新课标二卷,全国甲卷一般比乙卷简单一些,比丙卷难一些。

一、概念:

1、高考试题全国卷,简称全国卷,是教育部为未能自主命题的省份命题的高考试卷

2、2016年,分为全国甲卷(全国卷Ⅱ),全国乙卷(全国卷Ⅰ)和全国丙卷

3、小语种(日语/俄语/法语/德语/西班牙语)高考统一使用全国卷,各省均无自主命题权,且不分甲、乙丙卷。

二、全国甲卷(新课标二卷):

1、2015年及其之前:贵州 甘肃 广西 青海 西藏 黑龙江 吉林 宁夏 内蒙古 新疆 云南 辽宁综合海南(语文 数学 英语);

2、2015年增加省份:辽宁 (语文 数学 英语)

3、2016年增加省份:陕西、重庆;取消省份:广西 云南 贵州;

4、2016年使用省区:甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南(语文、数学、英语)。

三、全国乙卷(新课标一卷):

1、2015年以前使用省份:河南 河北 山西 陕西(语文及综合)湖北(综合)江西(综合)湖南(综合);

2、2015年增加使用省份:江西(语文 数学 英语)、山东(英语);

3、2016年增加省份:湖南(语文 数学 英语 综合)、湖北(语文 数学 英语)、广东、福建、安徽 、山东(综合);取消省份:陕西;

4、2017年增加省份:浙江(英语);

5、2018年高考增加使用新课标一卷省份:山东(语文,数学);

6、2016年使用省区:安徽、湖北、福建、湖南、山西、河北、江西、广东、河南、山东(英语及综合)。

随堂演练

 1.阅读下面的文言文,给画线句用“/”断句。

 季文子相宣成①,无衣帛之妾②,无食粟之马。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎!”文子曰:“吾 亦 愿 之 然 吾 观 国 人 其 父 兄 之 食 粗 而 衣 恶 者 犹 多 矣 吾 是 以 不 敢 人 之 父 兄 食 粗 衣 恶 而 我 美 妾 与 马 无 乃 非 相 人 者 乎 且 吾 闻 以 德 荣 为 国 华 不 闻 以 妾 与 马。”

 (《国语·鲁语》)

 注①宣成:指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾:指婢女。

 解析:本句中“然、矣、而、无乃、乎”等虚词给我们很好的帮助,在解决了这些之后,再找主宾:“其父兄”“吾”“人之父兄”等又帮助我们确定在哪里断句。

 答案:吾亦愿之/然吾观国人/其父兄之食粗而衣恶者犹多矣/吾是以不敢/人之父兄食粗衣恶/而我美妾与马/无乃非相人者乎/且吾闻以德荣为国华/不闻以妾与马

 参考译文:季文子任鲁宣公和鲁成公相国,没有一个穿丝绸衣服的婢女,没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说:“您担任鲁国的上卿,辅佐了两代国君,婢女不穿绸衣,马不吃粮食,人们或许会认为您是吝啬的,况且这样也使国家不光彩啊!”文子说:“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓,那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多,我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣,而我让婢女和马匹穿好的吃好的,恐怕不是辅助君主的人该做的事吧?况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光,没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”

 2.阅读下面的文言文,给画线句用“/”断句。

 周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎,得良马焉,将以献于王。芮季曰:“不 如 捐 之 王 欲 无 厌 而 多 信 人 之 言 今 以 师 归 而 献 马 焉 王 之 左 右 必 以 子 获 为 不 止 一 马 而 皆 求 于 子 子 无 以 应 之 则 将 晓 于 王 王 必 信 之 是 贾 祸 也。”弗听,卒献之。荣夷公果使求焉,弗得,遂谮诸王,曰:“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉。尔知王之渎货而启之,芮伯之罪也。(选自明·刘基《郁离子》)

 解析:首先看虚词“而、则、焉”,再看表示人的“王”“子”,表示时间的名词“今”,指示代词“是”。

 答案:不如捐之/王欲无厌/而多信人之言/今以师归而献马焉/王之左右必以子获为不止一马/而皆求于子/子无以应之/则将晓于王/王必信之/是贾祸也

 参考译文:周厉王派芮伯率领军队征讨戎族,(芮伯)得到(一匹)好马,准备把它献给厉王。芮季说:“不如把它丢掉。厉王贪得无厌而且轻信别人的话。今天班师回朝献了马,厉王左右的人必然认为您不会就只收获一匹马,于是都向您索要。您没有东西应付他们,那么就会到厉王那儿去说谗言,厉王必定相信那些话的。这是(自己)买祸啊。”(芮伯)不听,最后还是献了马。荣夷公果然派人来索求,(没有得到)就到厉王那进谗言,说:“芮伯还有隐藏(没有全部献给国王)。”厉王发怒,驱逐了芮伯。君子认为芮伯也是有罪的啊。知道厉王贪财还去招惹他,(这是)芮伯的罪过啊。

 3.阅读下面的文言文,给画线内容用“/”断句。

 王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰:“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。”仲 雄 曰 和 峤 虽 备 礼 神 气 不 损 王 戎 虽 不 备 礼 而 哀 毁 骨 立 臣 以 和 峤 生 孝 王 戎 死 孝 陛 下 不 应 忧 峤 而 应 忧 戎。

 解析:“曰、而”处停顿很明显;两个人名以及“臣”“陛下”处又给断句以帮助,“生孝”“死孝”对举,又要停顿。

 答案:仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎。

 参考译文:王戎、和峤同时遭遇大丧,王、和二人都以孝著称。此时王戎瘦得皮包骨头,几乎支撑不住自己的身体;和峤则哀号哭泣,一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝(司马炎)对刘仲雄(刘毅)说:“你常去看望王戎和和峤吗?我听说和峤悲伤过度,这让人很担心。”刘仲雄回答道:“和峤虽然极尽礼数,但精神元气并没有受损;王戎虽然没拘守礼法,却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生,王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤,而应该去为王戎担心呀。”

 课案训练

 1.阅读下面的文言文,然后给画横线的句子断句。

 赵襄子饮酒,五日五夜不废酒,谓侍者曰:“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!”优莫曰:“君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日。”襄子惧,谓优莫曰:“然则吾亡乎?”优莫曰:“不亡。”襄子曰:“不及纣二日耳,不亡何待?”优 莫 曰 桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相 亡 然 亦 殆 矣

 解析:这一语段中的位于句首的虚词有“而、焉、然”;句末的虚词有“也、也、也”。找出这些虚词,本题差不多就解决了。

 答案:优莫曰/桀纣之亡也/遇汤武/今天下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡/然亦殆矣

 参考译文:赵襄子喝酒五日五夜不停止,对侍奉的人说:“我确实是个国士!喝酒五天五夜了,却没有一点儿病。”优莫说:“您努力吧!还和商纣王差两天。商纣王七天七夜,可是您才五天。”襄子害怕了,对优莫说:“既然如此,那么,我要灭亡吗?”优莫说:“不会灭亡。”襄子说:“和商纣王差两天,不灭亡还等待什么呢?”优莫说:“夏桀王和商纣王的灭亡,是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀王,而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世,怎么能互相使对方灭亡呢?但是也危险了。”

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